第一千零二十章 关于李氏起源(1 / 2)

拓拔,听名字就是胡姓。

法琳认为:李氏是拓跋达阇的后代,并非来自陇西的李氏家族。

这是从血统上否认李唐皇室,认为其是胡人的后代。

这便是《唐护法沙门法琳别传》。

有趣的是,这本就是佛门不满朝廷偏向道教,有目的、有针对性的一场攻讦,却被后世用来作为参考依据,质疑李唐血统。

此外,还有另外一波力量推波助澜……

三十年代,小日子的御用知识文人,竭力论证李世民为胡人....是为配合其正在进行的侵中战争!

目的就是,削弱华夏人,尤其是汉族的民族自信心!

所以,史学大师,陈寅恪先生站了出来……

他在《李唐氏族之推测后记》一文中主张:

李唐先世本为汉族,是赵郡李氏的一个分支,后迁移到柏人县后,逐渐失去了原本的繁华之家风,染上了胡俗。

而赵郡之李,与陇西之李同源。

所以陈寅恪认为,如果仅就男系而言,李氏的血统是纯粹的汉族人!

……

但这些不能明说。

因为李世民父子一直对外宣称,自己出身陇西,而不是什么赵郡。

所以,房赢只能从另外一个角度入手。

那就是:李唐是否出自拓拔?

“当然是拓拔!”

此时,面对房赢的提问,法琳和尚双手合十:

“阿弥陀佛,拓拔达阇,乃鲜卑语,翻译成唐言……”

“翻译成唐言,也不可能是‘李氏’!”房赢直接打断他,淡淡说道:

“大师,你该去读读书了…拓拔作为姓氏,已被魏孝文帝改为元姓。”

“什么?”

法琳愣了愣。

他没想到,房赢的知识竟如此渊博,连这种细节都扣的清清楚楚。

但佛门擅辩。

论扣字眼,他也会。

于是他低头悬念佛号:“阿弥陀佛…拓拔是部落代称,达阇才是姓氏。”

房赢一听乐了,问道:“那敢问大师,‘达阇’出自何语?”

此话一出。

在场所有人都愣了。

....大家又不是翻译,这种事谁知道?

别说法琳了,就是孔颖达这种大儒,也搞不清专业问题。

但法琳就是法琳。

这种事难不倒他,于是反问:“房施主认为呢?”

房赢笑道:“或许是——鲜卑语的唐言记音?”

“不,房施主错了。”

法琳立刻反驳:“这是梵语……据佛籍载,乔达摩之弟,名为波罗达阇,而达阇之名,非常接近梵语。”

“方才施主提及鲜卑语。”

“实际上,李唐先祖的鲜卑语姓,正是‘大野氏’!”

这话对路。

有事实根据。

但问题是——法琳在胡乱剪辑。

....就像记者采访,将片子顺序打乱,结果就成了另外一种结果。

面对秩序颠倒。

房赢叹了口气:“唉~大师啊,让你多读书,你就是不听。”

法琳眉头皱了皱。

他自问学富五车,却被房赢再次嘲笑文盲,胸腹中莫名其妙的生出一股烦躁。

但他必须维持高僧人设。

于是脸色不变,缓缓问道:“房施主觉得不对?”

“当然不对。”

房赢笑道:“当年,宇文泰挟天子以令诸侯,占据关中建立西魏,我朝先祖……”

说到这里,他停了下来,朝李世民躬身请示:

“陛下,臣需要说出先祖名讳。”

李世民摆摆手:“即为辩论,但说无妨。”

得到允许,房赢这才转身,继续说道:“宇文泰虽强,却还有我朝先祖李虎、杨忠、独孤如愿等八柱国……”